唐朝与契丹
唐朝与奚、契丹（两蕃）的战争，是7世纪到9世纪唐朝和奚、契丹的一系列战争。
奚、契丹在唐太宗贞观二十二年（648年）时归顺唐朝，建立了两个羁縻州饶乐都督府、松漠都督府。唐高宗显庆五年（660年），奚匹帝、契丹阿卜固叛唐，薛仁贵、阿史德枢宾、左武候将军延陀梯真、居延州都督李含珠率军平叛，斩匹帝、俘阿卜固。696年，契丹李尽忠、孙万荣反武周，杀营州都督赵文翙，在硖石谷之战、东硖石谷之战大败武周军，大将王孝杰坠崖而亡。契丹兵锋直接推进到赵州。
后武周联合突厥默啜消灭孙万荣，但是奚、契丹倒向了后突厥。唐玄宗即位，冷陉之战，唐军大败于奚。阿史那默啜在716年死后，奚、契丹重新归唐。契丹可突于专政，驱逐都督、公主，废大贺氏、立遥辇氏，与唐朝为敌。唐朝设立幽州节度使、平卢节度使，防御奚、契丹。732年-734年，唐军重创奚、契丹，可突于被杀。
安禄山就任后，挑衅两蕃，致使745年和亲公主被杀。751年八月，安禄山败于土护真水，6万唐军阵亡。安史之乱后，营州于761年陷于奚，平卢节度使南迁淄青，不服从中央的幽州节度使承担防御两蕃之任。之后，两蕃倒向了回鹘，李载义于830年破奚，擒奚王茹羯，张仲武在847年大破北奚、山奚。回鹘亡国后，契丹耶律氏取代遥辇氏，整合奚族，重新崛起。多次侵扰幽州。耶律阿保机在唐朝灭亡（907年）数年后（916年）建立契丹国（即辽朝），成为五代和北宋最大的边患。
契丹人
契丹人（英语：Khitan people 或 Khitans），古代游牧民族，原始蒙古族的分支后裔，居住在今蒙古国及中国东北地区，采取半农半牧生活，语言属蒙古语族，但受通古斯语族强烈影响。而目前居住中国东北的达斡尔族可认定为契丹人直系后裔，部分吉尔吉斯人也和契丹有基因上的联系或为直系后裔。
先祖源自东胡，曾经隶属于匈奴，后成为鲜卑的一部份，与鲜卑宇文部、库莫奚同源，曾臣属慕容部，后臣属鲜卑拓跋部。古契丹有八部：悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部。涅里是辽的始祖。契丹人有三年选一次夷里堇（类似于契丹族之统领）的习惯，早期夷里堇都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族的夷里堇耶律阿保机破坏了传统的贵族选举制度，仿效汉人，建立起世袭的中央集权专制的契丹。
其先祖传说有源自炎帝或黄帝之后两种说法，据辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》所称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人认可契丹为炎帝苗裔的说法。回纥人亡国时，大批回纥人逃入契丹，因此有契丹半回纥的说法，有些回纥人溶入契丹人的萧氏，辽太祖耶律阿保机的皇后述律平就是回纥人，耶律德光后将述律氏赐姓萧氏，萧氏后来融入女真，改为舒穆禄氏，辽朝灭亡后，多融入汉族、蒙古族与满族。
幽州的军事
军事重镇
隋唐时，幽州东夷都护府的军事地位十分突出。隋炀帝在涿郡筑临朔宫作为行宫，大业七年后三次用兵高句丽，都以涿郡为基地，集结兵马、军器、粮储。
唐贞观十八年（644年）出兵高句丽，分水陆两路，陆路也以幽州东夷都护府为后方大本营。
唐代东夷都护府发生营州之乱后，东北诸族势力强盛，先天二年（713年）置幽州节度使于此，以控制奚、契丹等族。
天宝元年改为范阳节度使，兵力九万余人，约占全国十节度使兵力的五分之一。
天宝末，安禄山身兼范阳、平卢（治柳城郡，今辽宁朝阳）、河东（治太原府，今山西太原西南晋源镇一带）三节度使、河北道采访处置使，即以范阳为根据地，发兵反唐，掀起“安史之乱”。
乾元二年（759年）史思明自立为燕帝，以范阳为燕京。
广德元年（763）改范阳节度使为幽州节度使，史朝义部下李怀仙降，唐即授为幽州节度使；时平卢已没于北族，惟存平州（今河北卢龙），平州城内驻有卢龙军，幽州节度使遂兼领卢龙节度使。此后或称幽州，或称幽州卢龙，或只称卢龙。幽州为安史乱后长期不奉朝命割据一方的河北三镇之一。直至五代后梁乾化三年（913年）十二月为晋王李存勗所灭，割据达一百五十年之久。
天福元年（936年），后晋石敬瑭以幽蓟十六州割让契丹，次年契丹以幽州为南京。
幽州
幽州，古代行政区划，以幽州突骑闻名古史。治所在今北京市城区西南广安门附近。案《禹贡》冀州之域，舜置十二牧，则其一也。《周礼》“东北曰幽州。”《春秋元命包》云：“箕星散为幽州，分为燕国。”言北方太阴，故以幽冥为号。自古为形胜之地，幽州是古九州及汉十三刺史部之一；隋唐时北方的军事重镇、交通中心和商业都会。 历朝历届对于幽州的定义管辖范围不断变化，但是幽州的核心所在区域并没有变，那就是今北京市（明清时期北京顺天府）。
唐文宗
太和（827年二月～835年十二月）是唐文宗的年号，共计9年。
登基：唐文宗李昂，本名涵。宦官刘克明等于宝历二年（826年）十二月初八日杀死唐敬宗后，伪造遗旨，迎唐宪宗之子绛wang李悟入宫为帝。两天后，宦官wang 守澄、梁守谦又指挥神策军入宫杀死刘克明和绛wang 李悟，立李昂为帝，改年号为“太和”。
本书开始于 太和五年（831年）。
唐文宗李昂简介
李昂（809年11月20日―840年2月10日），即唐文宗（826年―840年在位），原名李涵，唐朝第十四位皇帝（除武则天和唐殇帝外），唐穆宗李恒次子，唐敬宗李湛之弟，唐武宗李炎之兄。母为贞献皇后萧氏。
李昂于长庆元年（821年）被封为江王。宝历二年（826年）十二月，被宦官王守澄等拥立为帝，年仅十八岁。李昂在位初年励精求治，他出宫女三千余人，放五坊鹰犬，减省冗员。
后用宠臣李训、郑注等，企图诛灭宦官。但密谋泄露，李训等被杀，李昂也在“甘露之变”后被软禁。开成五年（840年），李昂抑郁而终，享年三十二岁。谥号元圣昭献孝皇帝，庙号文宗，葬于章陵。
李昂恭俭儒雅，听政之暇，博通群籍。曾经说：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君。”每到策试进士，常常自拟题目。得到举试文人作品后，又亲自披览吟咏，终日忘倦。李昂常请学士讨论经义，较量古今。并喜欢与宰相讨论诗的工、拙，常吟诵杜甫的诗作《曲江》。李昂本人也擅长作诗，尤其喜作五言诗。王谠在《唐语林》中评价：文宗好五言诗，品格与肃、代、宪宗同，而古调尤清峻。《全唐诗》存其诗6首、联句2句。
李昂在位时期，不好女色、勤勉听政、厉行节俭，革除奢靡之风，下令停废许多劳民伤财的事，致力于复兴王朝，在唐朝中后期诸帝中颇为勤政。但他虽能勤勤勉勉、宵衣旰食，但自身缺乏治国的才干，最终也无法消除祸患。
李奏所在的“十六王宅”
十六王宅位于唐代长安城大明宫南边的永福坊和兴宁坊，最初称为“十王宅”，后更名“十六王宅”，出现于唐开元年间，是当时皇子集中居住的地方。遗址在今天西安市东二环华清路立交桥西南。
李隆基依靠政变上台后，为了保证政权交接的平稳有序，开始对威胁帝位的亲王群体开刀，招招直击要害，掐灭了日后亲王干政的火焰，其中设立“十六王宅”便是限制人身自由的举措之一。
玄宗之前，亲王或在京城开府居住，或外放到地方任刺史。玄宗上台后，在皇城东北角建立十六王宅，将所有亲王迁居于此，由宦官负责提供食邑给养。
在皇帝眼皮底下，被掐住了食邑来源、剪除了私人势力的亲王，再也翻不起浪花。
唐代东都洛阳格局
唐代实行两都制，洛阳为东都，其政治地位仅次于长安，甚至在某个时间段，曾取代长安的政治中心地位。
洛阳城，周长28公里，面积47平方公里。洛阳城市建制与长安同，分为内外城，内城包括宫城和皇城，只是位置不是在全城的正北，而是西北部。
外郭城因洛水横贯而自然分成南北两区，郭城内纵横各10街，计112坊（原为103坊，后增），各坊面积均小于长安各坊，坊制同于长安。
郭内设三市，分别为北市、南市和西市。
北市，位于北郭中心，占一坊之地；
南市，位于南郭中心，占两坊之地；
西市，位于西郭的西南角，占一坊之地。
三市分别临近漕渠、运渠和通化渠。
洛阳城虽然仍实行严格的坊市制度，但因水陆交通在一定程度上打破了封闭式的格局，与长安相比，居民活动空间、交往空间和交易空间都更具开放性，再加上大部分时间皇帝和中央机构都在长安，洛阳城内官民商的社会氛围更宽松， 受到的约束明显小于长安，自由度明显大于长安。
唐朝的刺史制度
刺史制度是汉武帝在秦御史监郡和汉初丞相史出刺基础上的独创，是君主专制主义中央集权的产物。刺史、州牧的地方官化是东汉政权瓦解的一个极其重要的因素。刺史制度是维护皇权的有力手段，对于加强中央对地方的监督和控制，发挥了重要的作用。
唐朝的刺史相当于其他朝代的太守，为州的最高行政长官，相当于现在的市委书记。
唐朝的州分为按照辖区人口的数量分为3等，分别是上州，中州，下州，上州的刺史级别高于中州的刺史级别，中州的刺史级别高于下州的刺史级别。级别分别为从三品到正四品下不等。
唐朝，上州刺史从三品，其下佐官有别驾1人，从四品下，长史1人，从五品上，司马1人，从五品下，录事参军事1人，从七品上，录事2人，从九品下，此外还有司功、司仓、司户、司田、司兵、司法、司士等七曹参军各1人，皆从七品下。又有市令、丞、文学、医学博士等。
唐文宗与“甘露之变”
唐朝太和九年（835年）十一月，是唐朝历史上一个不同寻常的时刻。唐朝公认的好皇帝唐文宗，在皇宫爆发的“甘露之变”中险些被宦官杀害，唐朝也经历了一次惊心动魄的巨大波折。
唐朝中后期之后，宦官专权与藩镇割据成为深入骨髓的两大顽疾。唐朝皇室禁卫军“神策军”被宫中的宦官任意牢牢把控，他们任用亲信占据朝中要津，依靠手中的兵权，任意废立皇帝，把握朝政，皇帝被完全架空，使得大唐一步步走向毁灭的深渊。
唐文宗登基之后力图振作，想凭一己之力挽救唐朝颓势，重现祖宗往日荣光。但要想做到这一点，就必须把失落的大权从宦官集群手中夺回来，铲除以仇士良为首的宦官团伙。
唐文宗经过一番斟酌，最终选定了大臣李训和郑注作为帮手。但唐文宗却并不知道，他精心挑选的这两个人，却是两个志大才疏、醉心功名利禄之辈。他们之所以肯帮助唐文宗完全是为了给自己增添升官发财的资本，好取代仇士良成为朝廷新贵。这就为此事埋下了巨大隐患。
《资治通鉴》记载，十一月二十一，唐文宗举行朝会，李训的心腹韩约不上奏皇帝，说左金吾官署院内石榴树上降下“甘露”，“甘露”降临历来被视为大吉之兆，唐文宗佯装很高兴，先派李训去现场查看。
李训回来后，声称“臣与众人验之，殆非真甘露”，不是真的“甘露”。唐文宗假装很奇怪，于是再派仇士良去现场验看。狡黠诡诈的仇士良一进左金吾官署，立刻发现异常，陪同的大臣韩约不“变色流汗”，院落帘幕后隐藏着全副武装的士兵。
仇士良立即跑出院外，下令调集神策军入宫，先软禁唐文宗，又与李训的人马展开一番激战。最终仇士良大获全胜，李训等十几个大臣和军民上千人同时遇害，唐文宗也险些死在战乱中，史称“甘露之变”。
时代特点
唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是中国历史上的黄金时代，也是当时世界的强国之一。那时的新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等周边属国在其政治体制与文化等方面都受到唐朝的很大影响。
唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝，唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。
大唐
唐朝是中国历史上最为辉煌的一个王朝。它国力强盛,经济繁荣,文化灿烂,达到了中国封建社会发展史上的最高峰。它的高度文明影响了日本、朝鲜等许多国家和地区,是当时世界上最强大、最先进的国家。 唐共传二十二帝,历国二百九十年(其间有武则天革唐为周十六年)。其与汉朝并称为中国历史上两大强盛王朝之。
时代背景
唐穆宗李恒才能平庸，胸无远志，他听从宰相肖俛、段文昌的建议，实行削兵之术，史称“长庆削兵”。
结果导致卢龙镇朱克融、成德镇王廷凑相继叛乱。
唐朝自此失去河朔，河朔再也没有归顺朝廷，直到唐朝灭亡。
此后，穆宗长子唐敬宗李湛即位，只顾自己肆意玩乐，对藩镇乱象不闻不问，最终被宦官刘克明所杀。
李湛的弟弟李昂即位，是为唐文宗。
唐文宗生性节俭不喜奢华，在位初年，励精求治。选拔贤能之才充实朝廷，又澄清吏治，使国家从穆、敬二帝的歧途中回到正轨。
唐文宗重用宠臣李训、郑注等人，发动甘露之变，企图消灭宦官势力。事败，遭到软禁。
唐朝的社会生活
唐代社会，虽然世族的势力被削减，但仍然不是一个平等的社会。《唐律》中也明订，人分为“良”“贱”两大类，贱民只能与贱民结婚；地主杀害部曲最多求刑一年，而部曲杀害地主必处斩。虽然科举制度实行，但由于世族的生活条件较为优渥，其子弟的文化修养也就跟着较高，不论是否参加科举，进入仕途都不是非常困难；唐代宰相出身世族者也就不在少数。
唐代进士选拔，另有一些社会公评的含义，防弊措施并不严格，常有考生向主考官请托，自我吹嘘的情形，但当时人并不视为舞弊，所以录取进士的，有许多是权门子弟；而才气纵横的杜甫，两次考试都落榜。
唐朝时，北方的山东郡姓，保持很高的社会地位，太宗曾令高士廉编氏族志，希望根据政治上的地位来评等，结果成效不彰，不过随着科举制度的实施，使得世家大族不易保持门第地位。牛李党争便是为了科举制度存废而起的党争，但已不能阻止平民的崛起，加上印刷术的问世，书籍流通便利，私人讲学普遍，门第更加无法垄断知识。唐朝中期与五代这段时期的连年动乱，让北方士族基业遭受空前的破坏，到北宋时便已凋零，此后的中国领袖，不再是传承不替的门第，而是经由“富不过三代”，从科举制度出身的士绅。
唐代是“胡风”盛行的时代。所谓“胡风”，特指流行于唐朝社会各阶层的种种并非汉民族原有的社会风习而言，其中主要有当时从北方游牧民族和西域等地传来的风俗，也有由五胡十六国时期南下的游牧民族遗留的社会风俗，诸因素共同作用的结果，形成了唐朝胡风盛行的局面。如“胡乐”、“胡服”、“胡食”等在长安城是极其盛行的。
西域外族服饰文化对唐朝服饰影响巨大。隋唐时期的北方地区有胡汉双轨制度，日常庸服为鲜卑胡服，庄重祭祀场合改用传统汉服（唐服）。唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子多为半裸胸的宽松罗裙。裙腰系得较高，在腰腋之间。歌女服饰染色醒目绚丽，贵族染色富丽高雅。按领子款式分为圆领、翻领、方领、斜领、直领和鸡心领等。隋文帝开创穿黄龙袍的习礼，唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄袍成为皇室专用之服。
唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代其它大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。
首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包，国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。
唐文宗
唐文宗李昂（809年11月20日―840年2月10日），原名李涵，唐朝第十五位皇帝（826―840年在位），唐穆宗李恒次子，母为贞献皇后萧氏。
李昂为人恭俭儒雅，博通群书。长庆元年（821年），封为江王。宝历二年（826年）十二月，即位为帝，年仅十八岁。在位初年，励精求治，放出宫女三千余人，释放五坊鹰犬，并省冗员，重用宠臣李训、郑注等人，发动甘露之变，企图消灭宦官势力，事败后遭到软禁。开成五年（840年），李昂抑郁而终，享年三十一岁，谥号元圣昭献孝皇帝，庙号文宗，葬于章陵。
太和
大和（或作太和，827年二月～835年十二月）是唐文宗的年号，共计9年。宦官刘克明等人于宝历二年（826年）十二月初八日杀死唐敬宗后，伪造遗旨，迎唐宪宗之子绛王李悟入宫为帝。两天后，宦官王守澄、梁守谦又指挥神策军入宫杀死刘克明和绛王李悟，立李昂为帝，改年号为“大和”。
苏家
可怜苏大郎一路护送李好古到了幽州，杨志诚不满朝廷只给了他一个“留后”，而不是“节度使”，拒不接旨。
在与御使发生口角时，卢龙牙军突发暴乱，直接杀了李好古、苏元桢及十名护卫，向圣上示威。
当时杨志诚左手打劫完东都，得了丰厚物资；右手拿下河东蔚州，得了地盘人口，正是意气风发、锐不可当之时。
圣上在王守澄的劝导下，装聋卖哑，不但不提讨伐卢龙，反而重新任命他为卢龙节度使，加封仆射，以求息事宁人。
李德裕带头站出来反对，支持苏知远带兵讨伐杨志诚，以问藐视朝廷、斩杀使臣之罪。
圣上迫于无奈只得同意，命十万大军征讨幽州。洛阳军发兵一万，另外九万兵马从神策军里调拨。
王守澄身为神策军中尉大将军，一改态度，主动请命，领兵为苏知远做接应。
苏知远父子按照约定时间，带兵杀入幽州，可粮草和主力却迟迟未到，最终被杨志诚带兵包围，粮绝却无法突围，一万洛阳军战死沙场。
他们并不是没有求援。
四郎带着求援信，突围出来见到王守澄，却没想求援信莫名其妙变成了一封与杨志诚勾结、妄图骗取军功的通敌信。
苏家满门英烈，最后竟成了叛党。
男丁斩首，女眷流放安南。苏家亲兵护送着逃出来送信的四郎，也没有逃过斩首的命运。
小太子李永一党，再无军方支持，未及成年便“病故”了。
这一世，若是元桢之灾躲不过，就凭苏家的性格，绝不会不报杀亲之仇。
东都留守
来做东都留守的李逢吉已经八十高龄。他曾是支持牛增儒,要求将宋申锡满门抄斩的牛党外臣之一。若与漳王合谋造反的宋相公满门抄斩，漳王李奏定不能保住性命。不是李逢吉与漳王有仇，而是他与李德裕向来不睦，李德裕要救宋申锡、漳王，他便要反对。还好圣上一边退一步，将李奏削爵，宋申锡则贬出京师。
甘露之变
唐文宗即位后，鉴于他的祖父宪宗李纯、父亲穆宗李恒、长兄敬宗李湛等都是被宦官废杀或扶立的，故对宦官专权深恶痛绝，决心依靠和利用朝官李训和郑注铲除宦官势力。太和九年(835年)十一月，李训谎称金吾厅石榴树.上夜降甘露，企图在宦官前往观看时，将其全部诛杀。不料事泄，宦官遂派禁军大杀朝官。自此几乎所有的宦官都开始参与朝政，宦官专权达到鼎盛时期。
宦官专权
安史之乱后，李唐王室皇权衰弱，藩镇割据加剧。皇帝们对朝臣武将愈发不信任，转而青睐身边的宦官。自唐肃宗后，宦官逐渐掌控兵权，把持朝政，权势超过皇权，挟制君主乃至弑君立君，一凭于己。
宦官王守澄杀害唐宪宗，先后拥立穆宗敬宗，敬宗被杀后又拥立江王李昂继位，即唐文宗。本书始于文宗中期，王守澄身具三朝拥立之功，官居骠骑大将军，右神策中尉，权倾朝野。
藩镇割据
安史之乱后，唐朝为安置安史降将设立了河朔三镇，即卢龙，成德和魏博。为了制约河朔三镇，朝廷又设立了一系列藩镇。镇节度使们拥有统领军事、支配财政和监管州县的权力，在一定程度上能够与朝廷抗衡。
河朔三镇多是安史旧部，虽名义上归属唐朝但不听从朝廷调命，自行任免官员，不缴赋税，反叛不断。虽然唐朝中央一直想要消除割据局面，但因内部政局动荡和财政拮据，无力维持统一战争，只能放任三镇割据状态。
本书故事便是在卢龙叛乱的背景下展开。
河朔乱象
河朔三镇（成德、魏博、卢龙）节度使均是安史降将，表面上尊奉朝廷，但各拥强兵，成割据之势。节度使掌握境内所有军队，可自行募兵，任命官吏，征收赋税。
河朔三镇割据称雄，公开与唐朝中央相对抗，叛乱不断。而幽州作为安史之乱的策源地，安禄山所控制的核心地区，即使在安史之乱结束许久之后，幽州地区的百姓仍然不认可大唐，甚至将安禄山，史思明并称“二圣”，立庙祭祀。但河朔三镇军乱混乱，牙兵变易主帅，事同儿戏，其中幽州尤盛，151年间共28位节度使，其中只有4位平安离镇。
831年春，幽州兵马使杨志诚作乱，驱逐了节度使李载义。唐文宗本想出兵讨伐，但因朝廷已经无力出兵，文宗于是允许杨志诚接管卢龙，任其为节度留后。 杨志诚对朝廷封赏不满，于是密谋洗劫洛阳，随后扣押唐朝使臣，联合成德出兵反叛。女主洛泱一家由此卷入乱局。
大宦官仇士良
《新唐书》在评论一位宦官时这样写道：“杀二王、一妃、四宰相，贪酷二十馀年，亦有术自将，恩礼不衰云。”意思是说，此人曾杀了两位王爷，一个妃子，四个宰相，贪污二十余年，却仍能恩宠不衰。
居然有这么牛的宦官，他是谁呢？
答案是仇士良。
1、仇士良暴打元稹
仇士良生于781年，史书记载，他是唐顺宗时期被选到东宫服侍太子李纯的。唐宪宗李纯登基后，大肆封赏功臣，仇士良虽然不是胁迫顺宗“内禅”的主谋，但也因参与谋划此事而得到封赏，被任命为内给事，不久又外放为平卢、凤翔监军，深受皇帝倚重。
据史书记载，仇士良夜宿敷水驿时，因与御史元稹争住上房，竟将对方打伤，唐宪宗闻讯后非但没有责罚仇士良，反而将元稹罢官，其对仇士良之放纵，由此可见一斑。
元和年间，仇士良仗着宪宗皇帝的宠信，多次任内外五坊使(负责管理雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊)，所到之处，经常向官吏索要供饷，剥削商贩。史书上说"其凶暴甚于盗寇"。
2、借铲除王守澄之机上位
唐文宗李昂是个颇有抱负的皇帝，很想重振皇室权威，恢复盛唐气象，但宦官集团的掣肘却每每使他举步维艰，久而久之，难免让皇帝滋生铲除宦官集团的想法。当时，宦官集团的首领是右神策中尉王守澄，此人执掌神策军军权，并凭借拥戴唐文宗上台的大功劳，所作所为甚是嚣张。因此，若想铲除宦官集团，必须首先解决王守澄。
唐文宗与宰相李训、凤翔节度使郑注经过密商后，首先晋升王守澄为左右神策军观军容使，名义上让他担任神策军最高统帅，但实际上却剥夺其实际兵权，然后又任命跟王守澄关系不和的仇士良为左神策中尉，实际掌握兵权。如此一来，王守澄便成为“光杆司令”，再没有反抗的资本。
有了神策军作为后盾的文宗，遂于大和九年（835年）十月，命令宦官李好古鸩杀王守澄，由此消除心腹大患。
3、甘露之变杀宰相
铲除王守澄只是唐文宗君臣计划的第一步，接下来他们要做的，便是诛杀仇士良及其党羽，以便彻底清洗宦官集团。
为此，在王守澄死后仅1个月时间，李训、郑注便以左金吾卫中庭后面的石榴树上夜降甘露为由，请求文宗派仇士良等宦官探查是否真实，但暗中早已埋伏下大批士兵，只要仇士良等人一到，便大开杀戒。
很可惜的是，就在仇士良等人即将踏入包围圈时，一阵风忽然把院中的帐幕吹起来，幕后出现很多手执兵器的士卒，并有兵器的碰撞声音传到宦官们的耳中。仇士良自知大事不好，遂率领徒众强行夺门而出，随后召集神策军杀奔朝堂，几乎没经过像样的战斗便挟持了唐文宗。
挟持唐文宗后，怒火中烧的仇士良以捕杀“贼党”为借口，指挥神策军大肆杀戮朝臣，凡与己不合者必除之，一日之间便将政敌杀得人头滚滚、血流成河。在这场浩劫中，4位宰相李训、王涯、贾餗、舒元舆同时被杀，其他遇难的公卿及被株连之人多达1000余人，使得朝堂为之一空，此即史上著名的“甘露之变”。
政变结束后，唐文宗彻底被宦官集团架空，仇士良成为唐帝国实际上的“当家人”，权势、地位无人能及。
4、唐文宗拿他毫无办法
唐文宗对仇士良非常痛恨，但是拿他毫无办法。仇士良手握神策军，气焰嚣张。有一次，仇士良竟敢当着众多大臣的面，指着文宗数落其"过失"，丝毫不给皇帝面子，文宗唯有"俯首"忍受而已。
如此"听话"的皇帝，仇士良依然看不上。他一度想废掉文宗，另立新君。但是迫于藩镇将领的压力和朝中大臣的反对，才没敢妄动。
历朝历代的宦官，大概也只有仇士良才能嚣张到这等地步。
5、仇士良的结局：竟能得善终
开成五年（840年），悲愤抑郁的唐文宗驾崩，太子李成美理应继位，但仇士良却出于私心，竟然捏造遗诏，强行拥立皇弟李炎继位，是为唐武宗。事后，仇士良为消除隐患，便怂恿唐武宗赐死杨贤妃（文宗宠妃）、安王李溶（武宗之弟）、故太子李成美，其嚣张跋扈由此可见一斑。
唐武宗上台后，为奖赏仇士良的拥戴之功，便晋升他为骠骑大将军，封楚国公。不过，唐武宗跟兄长一样，都对宦官集团深恶痛绝，因此等到皇位稳固后，便开始着手削夺仇士良权势的事宜。
会昌二年（842年），唐武宗借故把仇士良贬为内侍监、知省事，并剥夺他对禁军的指挥权。
次年（843年），心灰意冷的仇士良告老还乡，同年病故。
仇士良经历了唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗六朝，这样一个作恶多端、多次参与皇帝废立、玩弄帝王于鼓掌的宦官，竟能得善终，真是少之又少。
唐朝货币
唐王朝建立后，迅速出台了自己的铸币政策。武德四年（621年）七月，“废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两”。 确立了国家铸币的法币地位。同时，又继承魏晋南北朝时期以绢帛为货币的传统，实行了“钱帛兼行”的货币制度——钱即铜钱，帛则是丝织物的总称，包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等，实际上是一种以实物货币和金属货币兼而行之的多元的货币制度。
唐政府不断出台严厉打击私铸和滥铸等的法令，并禁断使用恶钱，但是由于铜钱供应量严重短缺，币值不断上升坚挺，私铸和滥铸有暴利可图，所以成效并不理想。 两税法实行以后社会发展中长期存在的一大矛盾，突出表现为钱重物轻即所谓“钱荒”问题的不断恶化。
唐代大城市中出现了柜枋和飞钱。柜枋经营钱物寄付，在柜枋存钱的客户可以凭书贴（类似于支票）寄付钱财。这些都说明了商业在唐朝中期的繁荣。唐末，因为黄巢之乱和藩镇战争，户数锐减，社会经济规模再也未能达到开元盛世的水平。
晚唐大宦官王守澄
王守澄(?-835年)，唐朝末年宦官，活跃于宪、穆、敬、文四朝，曾三度参与皇帝的废立，在朝中掌权达十五年之久 。与朝廷朋党势力结合，卖官行为让官场风气为之败坏。
文宗时，以他为首的宦官集团与素来憎恶宦官的皇帝势力发生多次激烈冲突，后来皇帝成功促成了宦官集团内部的分裂，终因失势而被酖杀 。
而日后策动甘露之变的首谋李训、郑注便是由他引荐给皇帝，他的死直接或间接地预告了该事变的发生。
王守澄与诗人王建是同宗，两人颇有交情。有一弟王守涓。
人物生平
徐州监军
王守澄来历不详，生年、双亲、籍贯皆不可考。 最早的相关记载，是在宪宗元和末年时担任武宁军(一名感化军，领徐、濠、宿三州)节度使李诉的监军。经由李诉引荐，王守澄认识了精通医术、善于论辩的郑注，两人言谈投机，相见恨晚，旋即成为好友。监军任期告一段落后，王守澄返回京城，郑注亦陪同。
拥立穆宗
王守澄起初侍奉太子李恒。当时宪宗身患重疾，病情开始有好转的迹象，不料宦官陈弘庆(一作陈弘志)突然发难，于大明宫中和殿杀害了宪宗，据说王守澄也参与其中， 随后对外宣称是皇帝无法承受药力而暴毙。宪宗驾崩后，立即面临继位人选的问题，宪宗长子惠昭太子早于元和七年(812年)逝世，而三子李恒是宪宗属意的继承人，已立为太子，但其上尚有兄长澧王李恽，为求根绝后患，王守澄便与神策中尉梁守谦等合谋，派兵诛杀了澧王与拥护澧王的宦官吐突承璀。元和十五年(820年)闰二月，太子在王守澄等人的支持下顺利即位，是为穆宗。
党同伐异
王守澄因功被封为枢密使，担任皇帝与朝臣之间的沟通桥梁，得以参与机密，干预国政，拥有很大的权力，顺便也将郑注介绍给穆宗认识，颇受到青睐。当时朋党领袖之一的李逢吉以重金贿赂王守澄，拉拢其为己用，两人于是合作，朝廷无任何势力能与之抗衡。穆宗仅在位四年便病逝，长子敬宗即位。
李逢吉与翰林学士李绅素来交恶，李绅利用职务之便，经常当着皇帝的面批判李逢吉的奏章，让他相当恼怒。恰巧李绅因故得罪了族子李虞，李虞便投靠逢吉一党，并对外散布不利于李绅的谣言，另一方面，王守澄亦不时向皇帝进谗言，谎称当年穆宗驾崩后，李绅等人本欲立深王李悰为帝，年轻的敬宗不察是非，一气之下贬其为端州司马，但不久之后敬宗发现了穆宗的遗书，有一份李绅、杜元颖等人劝敬宗即位的奏章，于是误会冰释，化解了一场风波。
素来跋扈的昭义军节度使刘悟，临终之前上书唐敬宗，要求让其子刘从谏继任节度使，朝廷对此有两种不同的意见，反对派认为昭义军地近京城，节度使人选应该朝廷指派为宜，而对藩镇向来持姑息态度的李逢吉、王守澄一党不想得罪对方，加上事先已收受刘悟的赂款，于是利用他们的影响力，迫使敬宗答应刘悟的请求。
拥立江王
敬宗平时喜欢畋猎和打毬，尤好在夜间捕捉狐狸，称之为“打夜狐”。某日夜猎回宫，与宦官刘克明、击毬将苏佐明等二十八人饮酒作乐，克明等人趁敬宗饮酒过量入内室更衣时，暗杀了皇帝，并矫诏让绛王李悟暂时代理国事。刘克明欲进一步取代王守澄等人的地位，但王守澄和梁守谦等人却抓准时机先发制人，先是前往十六宅迎来江王李涵，再派出神策军和飞龙兵，将包含绛王及刘克明在内的一干人全数诛杀殆尽。立江王为帝，是为文宗。文宗即位后，梁守谦请求致仕，于是王守澄顺理成章接任右神策中尉的职务，握有神策军的控制权，一人兼掌军政二权，确立王守澄在朝廷不可动摇的地位。
贬宋申锡
文宗因见以王守澄为首的宦官日益跋扈，亟思除去心腹大患，决定与耿直忠厚的大臣宋申锡、宇文鼎等人合作。宋申锡旋即被拔擢为宰相，又起用了一批志同道合的大臣，他任命王璠为京兆尹，没想到王璠临阵倒戈，将此事泄密给王守澄的亲信郑注，郑注于是先下手为强，先命令神策都虞候豆卢著持状向文宗诬告，声称宋申锡欲与人望甚高的漳王李凑谋反，文宗早对漳王心存芥蒂，盛怒之下立刻命王守澄将宋申锡及其亲信囚禁于神策军的牢狱之中。然后文宗再召集大臣共商此事，文宗一心想处死申锡，但绝大多数大臣皆认为不可，建议应该将宋申锡和豆卢著交付司法审议，厘清真相再作定夺，郑注认为此举可能让诬谄之计东窗事发，王守澄便听从郑注之言，说服文宗以贬谪取代死刑，结果漳王与申锡分别被贬为巢县公与开州司马，申锡以下人等依旧处死。不久李凑与申锡也先后忧愤而死。
权宦末路
文宗在位期间，李德裕一党得势，李逢吉被贬为东都留守。在东都一段时间后，李逢吉一心想恢复相位，便让族子李仲言(即李训)携带黄金百万前往贿赂郑注，让郑注代为向王守澄说项，再由王守澄引介给皇帝。没想到训、注一见如故，两人理念有许多共通之处，又不久前郑注才因药术受到皇帝宠信，此时李训亦以长于解释易理得到皇帝的青睐，两人很快成为皇帝跟前的红人。两人与皇帝相处日久，知道文宗早有除去宦官的想法，而文宗认为两人本由宦官提拔，与之合作不至于遭到怀疑，三人遂达成共识。
为了赢得王守澄的信赖，训、注两人先后贬谪了左神策中尉韦元素，枢密使杨承和及王践言，但随即发觉如此一来等于让王守澄独揽所有军政大权，随后又让素与守澄有嫌隙的宦官仇士良担任左神策中尉，以分化其权，王守澄对此颇为不满。不久李训封相，任命王守澄为左右神策军观军容使，名义上这是神策军中的最高职衔，但只是个没有任何实权的名誉职，王守澄被澈底剥夺了兵权，有了神策军作为后盾的文宗，遂于大和九年(835年)十月，命令宦官李好古带着毒酒前往王守澄宅第，秘密酖杀了他。不久其弟王守涓亦被文宗派出的人马所杀。
王守澄死后仅一个月，便爆发了著名的“甘露之变”。
唐代最邪门的爵位“齐王”
在中国古代，除了皇帝最为高贵以外，就数大大小小的王爷了。在清朝之前的大多数朝代，宗亲封王很多都是按照战国时的名称来命名。比如楚王、秦王、齐王等等。一般来说，这些都是一字王，属于亲王之列，比普通郡王什么的要尊贵得多。但是在唐朝，有一个王爵却始终太邪门，以至于唐朝朝廷后来只追授给死者。
这个王爵就是齐王，是不是马上想到了李元吉?没错，唐朝建立之后，李渊的第四子李元吉就被封为齐王。本来，作为齐王，李元吉已经享受了普通老百姓难以企及的荣华富贵。但是，人的欲望是无穷的，为了能攫取更多权力，李元吉选择和太子站在一起，将二哥李世民整下去。
当然，最后的结局我们知道了，李世民发动玄武门之变，李元吉当场毙命。在李世民看来，太子仁厚，还没那么记恨，而自己这个小弟弟诡计多端，心狠手辣，比太子更为可恶。李元吉被杀，爵位非但不能传承，李世民还一口气杀死了李元吉的五个儿子，并将齐王妃杨氏也强纳入宫。
李世民登基称帝后，这个晦气的王爵一直空悬，恐怕李世民本人也有所忌讳。然而在贞观十年，他将齐王王爵又授予了不到15岁的第五子李佑。因为太过年轻，又生了病，所以一直拖延到贞观十五年才去齐地赴任。
没想到，在长安尚且乖巧懂事的齐王李佑，到了封地以后变成了一个顽劣之徒，不法之事一件又一件传回长安，让唐太宗十分愤怒。后来唐太宗派人去调查齐王，并让李佑与其老师一同返回长安说明情况。
也不知道齐王是吃了什么熊心豹子胆，竟然敢杀了自己老师，起兵造反。要知道，他父亲李世民是四夷宾服的天可汗。结果这次起兵就是场闹剧，官兵还没到，李佑便被哗变的士兵所擒，直接送入了长安。
李佑的结局是废为庶人，赐自尽。他的死自然是罪有应得，而齐王这个爵位，更让李世民感觉不吉利，从此再没有拿来封赏过。
在李唐一朝不光李世民不敢用，其余的皇帝也对此心有余悸，从来没有册封过活的齐王，唯有几个人死后被追授齐王。
第一个被追授的不是李氏子孙，倒是与李氏有着恩怨情仇的武氏子弟武攸宁。他是武则天的堂侄，在姑母权势熏天的时候，投奔而来，却被李隆基诛杀灭族。值得一提的是，他的女儿却被李隆基看中，收入宫中非常宠爱，后来封为武惠妃，差点将武则天的故事重演一遍。
所以，李氏和武氏在唐朝的恩恩怨怨难解难分。唐代宗在位时期，就将武攸宁平反，不仅如此，居然还拿出齐王王爵来追封他。
唐代宗的荒唐在于，他在位时还追封过一人为齐王，那就是李倓。李倓是唐肃宗的儿子，也是唐代宗李豫的弟弟。李倓非常能干，安史之乱时多次统兵打仗都取得胜利，活脱脱一个低配版的李世民。然而，他为人太过正直，多次得罪权宦李辅国和唐肃宗的皇后张良娣。结果两人联手，诬陷他企图谋害自己的长兄李豫。唐肃宗听信流言，居然赐死了李倓。唐代宗李豫其实多次为弟弟说情，却无力挽回，他继位后，感念李倓的无辜，追封他为齐王。
历史有着惊人的相似，类似的故事没多久又在唐朝朝廷上演。唐文宗在位时，就有人撺掇他说自己的弟弟李凑（本书男主李奏原型）很有名望，将会在皇帝死后，被群臣拥戴称帝。为了免除后患，唐文宗将李凑从漳王直接贬为一个小小的巢县公。
不光如此，在各方面李凑得到了极不应有的待遇，最终悲愤而死。唐文宗这才念及手足亲情而后悔，将他追封为齐王。
邪门的齐王爵位就有这么邪，获封的人都从天堂被打到地狱，而被追封的人个个都是非正常死亡。
除此之外，还有一个叫做李纳的节度使自称过齐王。他其实是高句丽人，和唐朝宗室没有什么关系，趁着藩镇作乱，自称齐王，可是他肯定没有学好历史，至少没有看过小珏说历史，以至于兵败不得不归降。
历史上真实的李凑
本书男主李奏，其身份参考了历史上的“李凑”，下面给大家介绍下历史上真实的“李凑”。
李凑（？－835年2月10日），唐穆宗第六子，年少时雅裕、有寻矩。长庆元年三月，李凑被封为漳王。与长兄唐敬宗李湛（封景王）、次兄唐文宗李涵（封江王，即李昂）、五兄唐武宗李炎（封颖王）及弟李溶（封安王）等同封。
及至其兄唐文宗即位后，深感宦官王守澄的威胁，所以秘密与宰相宋申锡暗中策划除掉宦官，却为王守澄门客郑注探听出来以告王守澄，王守澄遂谋先事杀宋申锡。王守澄又以漳王贤明及有声望，因而意欲株连大臣族夷漳王。
大和五年（831年），王守澄乃令神策虞候豆卢著上飞变，且言：“宫史晏敬则、朱训与申锡昵吏王师文图不轨，训尝言上多疾，太子幼，若兄终弟及，必漳王立。申锡阴以金币进王，而王亦以珍服厚答。”
当即捕朱训等系神策军狱中屈打成招，唐文宗因此宣布李凑及宋申锡罪状。谏官群伏合力谏，争取将狱事移到外庭来覆按。郑注等惧怕覆按事泄，乃请下诏贬漳王。唐文宗中计， 因此废黜李凑为巢县公。命中人持诏即赐，且慰曰：“国法当尔，无它忧！”。
太和九年正月(835年)李凑薨，追赠齐王。郑注后来因罪被诛，唐文宗因为自己不英明并哀痛李凑被谗而死，开成三年(838年)追赠李凑为怀懿太子。
唐朝律法
唐朝法律分为律、令、格、式四种。律是刑法典；令是指国家对各项制度所做出具体规定（如《户令》）；格是对律令式做出补充修改与对禁令的汇编；式则是各项行政法规（如《水部式》）。
《唐律》是根据隋朝《开皇律》经过《武德律》、《贞观律》、《永徽律》三朝修正而来。 自唐高祖时代开始制订，在唐太宗时才宣告完成。至唐高宗永徽年间又对唐律进行了全面解释，写成《律疏》，与《唐律》合称为《唐律疏议》，后世又称呼为《唐律疏典》。唐律分十二篇，共五百零二条，刑为五刑。唐朝律法将谋反、谋叛等反对朝廷的行为定作不得赦免或赎免的“十恶”大罪，对朝廷的延续起到了保障作用。又有一系列相关土地私有权的条例，维护了经济基础。贵族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保护，在与庶民触犯同样的法律下可减刑或免刑。
粮食危机
粮食问题一直困扰大唐。关中土地退化，人口激增，唐朝粮食供给主要来自江淮，通过京杭大运河运往长安。加之唐朝自然灾害频繁，(共有水灾259次，旱灾166次，地震105次，蝗灾54次)，即使盛唐时期，关中年景不好的时候皇帝都要移驾东都洛阳就食。安史之乱持续8年，战争对唐朝社会造成了巨大的破坏，随后藩镇割据，各地兵变战乱不断，运河漕运不稳，关中粮库几度告急，饥荒持续数年。唐代中期，有书面记载的大规模饥荒就有14次。
书中故事发生在唐文宗时期，天灾人祸使得粮食问题愈发严重，所以洛泱和李奏寻找培育一年三熟的占城稻，以缓解唐朝缺粮问题。
唐朝与突厥
东突厥常年南下袭击中原，唐初北方割据政权纷纷联笼突厥抗唐，是唐建国初期一大边害。高祖太宗积极抵御，贞观三年（629年）遣李靖、李勣二将分路征讨，次年降服东突厥，小可汗突利可汗投降，大可汗颉利可汗被俘，东突厥汗国覆亡。大量突厥人迁到长安，太宗将降众左右安置在灵武至幽州地区，设羁縻府管辖。东突厥的灭亡与归顺震动了西突厥与西域各国，一些西域小国纷纷改投唐朝，尊称唐太宗为“天可汗”。
西突厥西抵波斯，北并疏勒，控制了丝绸之路。唐于640年攻克高昌城（新疆吐鲁番东南），设安西都护府。647年平定焉耆，648年平定龟兹，安西都护府迁至龟兹，统管于阗、高昌、焉耆、龟兹四镇。唐高宗显庆二年（公元657年），苏定方、萧嗣业大败西突厥。西突厥最终在唐军数次打击下覆亡，即唐与突厥的战争。
西域至此成为唐朝的势力范围，期间唐军与当时另一大帝国大食开始交往。不过随着时间转移，天宝十载（751年），唐朝在与大食国阿拔斯王朝的怛罗斯战役中失败，安史之乱后，唐朝势力也基本退出了中亚地区。
东突厥灭亡后，常年臣服突厥的回纥又受到了薛延陀的控制。646年，唐联合回纥击溃薛延陀。唐高宗永淳二年（682年），阿史那骨咄禄在蒙古高原称汗，东突厥复国（史称后突厥），后契丹人也投诚后突厥并与其狼狈为奸，并把牙帐设在阴山一带。后突厥连年入侵北部边疆一直困扰武则天。武后试图通过册封、和亲的手段试图改善突厥人与契丹人的关系，但是一直未能成功。
直到唐玄宗天宝三载（744年）唐与回纥联军灭亡后突厥，回纥建国。贞元五年（790年）唐朝将其更名为回鹘。回鹘与唐朝关系一直比较良好，但在安史之乱期间曾趁机敲诈唐朝，联合唐军攻入洛阳城之后，劫掠洛阳。九世纪中期，黠戛斯击破回鹘，黠戛斯入贡于唐朝。部分回鹘西迁，大批回鹘南迁。南迁的回鹘与唐朝发生冲突，唐朝张仲武、刘沔、石雄等数次大破回鹘，杀获十几万回鹘人，还俘获大批回鹘侯王贵族。 西迁的回鹘到达甘州（甘州回鹘）、西州（高昌回鹘）、龟兹（龟兹回鹘）、葱岭融入葛逻禄（可汗王朝）。
唐代榷盐制度
唐代以前，老百姓吃的盐主要是井盐和池盐，就是将盐井或盐池里的卤水汲出来，用大锅架在火上煮，熬干了水分，剩下的就是盐巴。《新唐书》记载，唐初共有盐池18处，盐井640眼，由官府和百姓随便采，没有征税之说。
“安史之乱”后，国家经济实力一落千丈，急需开拓财源。于是在乾元元年（公元758年），唐肃宗任命第五琦为盐铁铸钱使，主导了第一次盐税改革。第五琦规定：凡产盐之地，均设盐官。盐户制盐立户籍，称亭户。国家免去亭户的徭役，亭户所产之盐均由官府收购、运销，不准私买，是为官盐。对于不产盐的地区，官府调运平价盐，防止商人囤积居奇。
不难看出，第五琦改革的核心思想就是官方专采专卖，目的就是获取垄断利润，但在一定程度上也顾及了老百姓的利益。
晚唐的宦官专权
熟悉唐史的都知道，晚唐的三大毒瘤，宦官专权，朋党之争，藩镇割据。自安史之乱之后，这三大毒瘤让整个唐帝国的末年都消耗其中。
仔细看影响晚唐国运的这三个因素，就会发现，宦官专权排在首位。
宦官是有生理缺陷的男人，在讲求“身体发肤受之父母”的古代封建社会，这类人一贯是被瞧不起的，不管他们权势有多大，但在道义上是没有多大号召力的，因此纵观中国的整个历史，即使宦官再厉害，他们也不会明目张胆的涉入皇帝废立之中，但是在唐朝末年，晚唐皇室衰弱，竟然到了连皇帝的废立都操持在宦官手中，在这段历史里，这群人废立皇帝，生杀皇子，甚至杀皇帝，都是家常便饭。
唐宪宗李纯，平复藩镇割据的局面，创造了“元和中兴”的中兴之君，公元820年被宦官称弘志所害，享年43岁。
唐敬宗李湛，公元827年被宦官刘克明所杀，年仅17岁。
唐文宗李昂，甘露之变失败后被软禁，公元840年郁郁而终，享年31岁。
这几个皇帝都是直接被宦官所杀，还有因为得罪宦官被迫退位，如唐顺宗，唐懿宗被宦官把持朝政，唐昭宗因为灭一个宦官，最终引来了朱温。
自唐穆宗到僖宗，宦官不仅操纵皇帝的废立，军政大权，只要察觉稍有作为的皇帝，皇子冒头，就被伺机拿下，就在这段也不算短地时间里，史书可查的就有八位皇帝被立。我们知道宦官的权力完全来自于他们的主子，如果能形成宦官专权，那也就说明皇帝已经大权旁落，通俗点讲就是皇帝已经压不住场了，任由群魔乱舞，也没办法，这个时候多数发生在皇权过渡，幼主压不住重臣势力，有心无力。
就以唐僖宗来举例说明一下晚唐宦官的影响。
先说僖宗即位时唐朝的社会环境，当时各级官员贿赂成风，上自宰辅，下自小县令，只要你能叫的出名字的肯花钱都能买的到，但是这最直接受害的是百姓。
唐僖宗这位十二岁就上位的小皇帝，如果生在寻常人家，这样的孩子还在父母膝前嬉戏玩乐，但僖宗却要顶着皇帝这个吓人的名头。于是在早年丧父的小皇帝眼里，曾经和自己同起同卧奴仆田令孜竟然比自己已故父亲还要亲切，于是这位看似和蔼的田令孜利用和这个十二岁小孩的亲密关系滥用职权，做下了一件件令朝堂官员不满的事情。
宦官在军事上掌握兵权，经济上贪赃枉法，侵吞国库，朝堂上各方势力集团争斗，加上连年兵乱，水旱灾害，社会以及政权内部的矛盾激化就可想而知了。
唐文宗御封“三绝”
唐文宗为了彰显唐朝的文治，一点也不差于武功，特别颁发诏书，以皇封的形式任命三个人为唐代三绝，即：“李白诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”，这是唐文宗向全国诏书御封的。
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，素有“诗仙”、“诗侠”之称。祖籍陇西（今甘肃），但不知因何原因先世谪居条支或碎叶，直至李白幼年，方才迁至蜀地。其人“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，壮年时曾漫游天下，学道学剑，好酒任侠，行止间笑傲王侯，洒脱不羁。李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。
裴旻，唐开元间人，其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。唐朝是一个强悍的朝代，自然离不了剑客。冷兵器时代，剑客是国家的宝贝之一。特别是国家扩疆开土的朝代，剑客更是扮演了分同寻常的角色。裴旻曾经参加过幽州都督孙佺的北伐，为一个叫做奚的北方将领包围。裴旻舞刀立于马上，奚射来四轮箭矢，都应刀而断，奚惊恐不已，骑马奔去。裴旻曾经随军驻守北平，当时北平城外丛林密布，老虎很多。裴旻不但剑法超群，箭法也同样超群。在史书上，有裴旻一天射杀31只老虎的记录。对于这样的剑客，唐文宗任命为唐代三绝，根据当时的历史条件，就像今天我们任命一个神枪手一样，是十分正常的。
张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为饮中八仙。杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。
唐朝领土范围
唐朝的疆域在极盛时期东起朝鲜半岛，南抵越南顺化一带，西达中亚咸海以及呼罗珊地区， 北包贝加尔湖至叶尼塞河下流一带。唐朝国境内的少数民族很多，为有效管理突厥、回鹘、铁勒、室韦、契丹、靺鞨、等各民族，分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府，以及大量隶属于六大都护府的都督府和羁縻州。 但安史之乱后数十年间，由于大量河陇边兵参与平乱导致边防空虚，吐蕃趁势进逼，并占领河陇及湟水地区，而河套地区则仍由天德军与振武军管辖。直到晚唐大中至咸通年间沙州人张议潮起兵收复河陇地区，重新打通丝绸之路，并趁吐蕃内乱，于咸通七年击溃吐蕃，使其分裂为一百多个部落。
唐朝与沙坨
沙陀族，原名处月，为西突厥别部。唐代时处月主要分布在金娑山南、蒲类海东的一片名为“沙陀”的大沙漠区域，因此也被称作沙陀突厥，简称沙陀。唐代文献中将处月音译成“朱邪”，以此作为沙陀统治者氏族的姓氏。
沙陀族骁勇善战，加上矫健的西域战马，精湛的御马骑术，以及勇猛的作战风格，使得沙坨骑兵战力惊人。唐代初，中期，沙陀族因力量有限，长期处在大唐、突厥、吐蕃、回鹘等势力的夹缝中挣扎求生。
808年沙坨归附唐朝，唐朝设置阴山都督府，并任命朱邪执宜为兵马使。其子朱邪赤心在接替父亲的位置后，继续为唐王朝效力，他曾率沙陀部落参加了唐武宗时期讨伐回鹘和昭义镇的战争。懿宗时，朱邪赤心率领沙陀骑兵助唐朝镇压了庞勋之乱，被授予大同军节度使，赐姓李，名国昌。后又因助唐抵御回鹘而迁为鄜延、振武节度使。
881年，李国昌、李克用父子数次镇压黄巢起，将黄巢驱逐出长安。被唐朝封为河东节度使，镇守晋阳（现在的太原）。
书中朱邪赤心即玄慕，儿时流落在外被苏府所救，与洛泱李奏产生一系列交集。
唐朝针炙术
针炙，是针法和灸法的总称。自三国西晋皇普谧首创《针炙甲乙经》起，至今已有两千年的历史。
针法，是指把针具按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的。刺入点称为人体腧穴，俗称穴位。
灸法，是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨，利用热的刺激来预防和治疗疾病。
梅花针，是一种独特的针具，又名七星针，讲究的是“刺皮不伤肉”。在东周战国《灵枢经》里，“毛刺”，“扬刺”的描述跟梅花针治疗有许多相似之处。5根针捆成一束，很象梅花，称梅花针；7根针捆成一束，很像北斗七星，称七星针。
至于桃花针，应该是现代的说法，毕竟古代医生基本为男性，戴个戒指很奇怪。
除了针法，针炙最重要的就是标注人体奇经八脉穴位的明堂图。唐朝以前，传统的明堂图主要指全身腧穴总图，一般为正人、伏人、侧人三人明堂图，故这一时期的明堂图也称作“偃侧图”。唐初药王孙思邈所创明堂图较以往不同的是，四肢部腧穴按经排列，其他部位腧穴不按经排列，说明此时的明堂图中还没有出现完整的连接十二经或十四经穴的经穴连线。
唐朝与沙坨
沙陀族，原名处月，为西突厥别部。唐代时处月主要分布在金娑山南、蒲类海东的一片名为“沙陀”的大沙漠区域，因此被称作沙陀突厥，简称沙陀。唐代文献中将处月音译成“朱邪”，以此作为沙陀统治者氏族的姓氏。
沙陀士兵作战勇猛，加上矫健的西域战马，精湛的御马骑术，使得沙坨骑兵战力惊人。唐代初，中期，沙陀族因力量有限，长期处在大唐、突厥、吐蕃、回鹘等势力的夹缝中挣扎求生。
808年沙坨归附唐朝，唐朝将沙陀部安置在盐州(今陕西定边)，设置阴山都督府，并任命朱邪执宜为兵马使。朱邪执宜死后，朱邪赤心在接替其父的位置后，继续为唐王朝效力，他曾率沙陀部落参加了唐武宗时期讨伐回鹘和昭义镇的战争。
懿宗时，朱邪赤心率领沙陀骑兵助唐朝镇压了庞勋起义，被授予大同军节度使，赐姓李，名国昌。后又因助唐抵御回鹘而迁为鄜延、振武节度使。黄巢起义后，李国昌、李克用父子屡次镇压黄巢起义，将黄巢驱逐出长安。被封为河东节度使，镇守晋阳（今太原）。
书中玄慕即朱邪赤心，少时遗落在外为苏家所救，并和洛泱李奏产生一系列交集。
唐朝军事
在军事上，军力强大是唐代的一个鲜明的特点。唐朝统一了隋朝末年军阀割据的，唐太宗、唐高宗在位时攻灭东西突厥、薛延陀、高昌、高句丽、百济等国收其地为州县，并在白村江战役打败日本援军，又征调靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族为李唐征战。 当时唐朝在亚洲军事制度，经济和科技的优势都是这些战绩的基础。
唐玄宗时唐朝的势力与来自阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教逊尼派的黑衣大食的势力在包含昭武九姓、大小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇，结果后来唐朝因安史之乱在军事上全面收缩，的势力从此退出中亚。接踵而至的藩镇割据导致华北地区经济萧条。
唐朝的众多著名将领中，除了天策府的李世民、神将薛仁贵、凌烟阁二十四功臣中的将领、郭子仪、李晟及其子李愬、高骈等汉族统帅外，异族将领也占据了重要地位：比较重要的有胡人安禄山、史思明、百济人黑齿常之、高句丽人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李怀光、突厥突骑施部人哥舒翰、铁勒部的仆固怀恩、浑瑊和阿跌光进等。
均田制和租庸调制的破坏导致府兵制改为征兵制和募兵制。安史之乱中，临时代府兵制而起的扩骑并不能抵御与节度使的兵力。唐朝在军事上失势：内有藩镇割据，外有回纥、吐蕃、南诏犯边。但在晚唐会昌二年唐军击破回鹘那颉啜部，全收七千帐，杀戮收擒老小近九万人。那颉中箭，透驼群潜脱，乌介获而杀之。
唐朝的节度使制度
节度使，为唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，即节制调度的军事长官。
节度使这个职位，要溯源到唐朝的行军总管或大总管。这个总管相当于战时的方面军司令，是部队的管理权，而不是地区的管理权，战争结束后是要回京交权的。
但是，由于唐朝一直保持着扩张政策，很多行军总管长期在一地驻守。同时除了打仗，还要和当地居民做交易，管理当地的居民，因此设立节度使一职。
初设节度使时为负责管理调度军需，同时兼管理屯田的营田使，主管军事、防御外敌。
唐朝天宝后，又兼所在道监督州县之采访使，集军、民、财三政于一身，超过魏晋时期的持节都督，时称“节镇”。到唐朝后期，节度使势力已发展到独揽大权的地步。
唐玄宗时期，边镇十节拥兵四十九万，而中央禁军不过十二万人，典型的弱干强枝，这为中央集权制度埋下了不稳定的种子。
唐朝人的寿命
李燕捷在《唐人年寿分析》中，用统计学的方法对正史及唐代墓志中有确切享年记载的2944人进行了统计，计算出样本的平均死亡年龄为57.55岁。
唐人的评论寿命远远高于以往各朝各代，主要是因为唐代的养老制度非常优厚。开元二十三年(735)，皇帝亲行籍田礼。侍奉老人百岁以上的，封给上州刺史的头衔；九十岁以上的，封中州刺史；八十以上的，封上州司马；七十以上的老人，依照县令的待遇；六十以上的，按县丞对待。在授官职的同时，还可被赐粟、帛、绵、米、酒等物,以及享受赐绯、赐紫等待遇。
有意思的是，除了唐高祖李渊被自己的儿子逼迫退位，悠悠哉哉的活到了70岁，以及负了杨贵妃的唐玄宗李隆基活到了78岁外，唐朝其他的皇帝寿命却都不高。究其原因，应该是唐朝皇帝继位还是遵循了草原民族的风格吧。
唐朝药王孙思邈，活到了140岁。这位养生有术的老神仙，可谓是唐朝的人瑞了。
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